U rzymskich katolików

Na stronie od 2026-03-25

Hag Pesach Sameach 5786! Błogosławionej Paschy 2026!

Gdy Żydzi obchodzą Pesach: od wieczora 1. do 12. kwietnia, gdy u chrześcijan Wielki Tydzień i Wielkanoc, w obu obrządkach w różnych terminach.
Wszystkim, w tym naszym i żydowskm i chrześcijańskim członkom i przyjaciołom obchodzącym te święta składamy Życzenia Świąteczne. Hag Pesach Sameach 5785! Błogosławionej Paschy 2026! Życzymy szczególnie wyzwolenia od słabości w nazywaniu i mierzeniu się ze złem, którego straszliwym ucieleśnieniem są wciąż trwające wojny w Ziemi Świętej, w Ukrainie, w Sudanie....

Na stronie od 2026-03-24

POPE JOHN PAUL II: Address to Representatives of the West German Jewish Community

If Christians must consider themselves brothers of all men and behave accordingly, this holy obligation is all the more binding when they find themselves before members of the Jewish people! In the *Declaration on the Relationship of the Church with Judaism* in April of this year, the bishops of the Federal Republic of Germany put this sentence at the beginning: "Whoever meets Jesus Christ, meets Judaism."

Na stronie od 2026-03-21

List Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej

Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.

Na stronie od 2026-02-22

Ks. prof. Perzyński: miłość Boga do Izraela to fundament nadziei chrześcijańskiej

„Bez uznania nieodwołalnej miłości Boga do Izraela nasza chrześcijańska nadzieja traci fundament” – przypomina ks. prof. Andrzej Perzyński. Polemizuje on z tezami opublikowanego na łamach KAI artykułu ks. prof. Waldemara Rakocego CM „Żydzi potrzebują Chrystusa tak samo jak reszta ludzkości”.

Na stronie od 2026-02-22

U rzymskich katolików - o Kościele

- Kardynał Grzegorz Ryś w rozmowie z Tomaszem Terlikowskim: o Kościele, Środa Popielcowa 2026.
- Podcasty Tomasza Terlikowskiego o Kościele i świecie.

Na stronie od 2026-02-19

SPORY WEWNĄTRZ CHRZEŚCIJAŃSTWA ZWIĄZANE Z JUDAIZMEM

Ks. prof. Waldemar Rakocy CM - jako profesor teologii ze specjalizacją nauk biblijnych pragnę podzielić się z zainteresowanymi kilkoma istotnymi dla chrześcijaństwa tematami powiązanymi – poza ostatnim – z judaizmem. Wśród chrześcijan występują w związku z nimi różnice zdań i zaognione dyskusje. Można to rozstrzygnąć jedynie na gruncie argumentów.
W Polsce częścią tego sporu jest dialog z judaizmem. Z jednej strony mamy stanowisko ks. prof. Waldemara Chrostowskiego (wywiad w eKAI) a z drugiej stanowisko ks. kard. Grzegorza Rysia, które prezentuje on w swoich wypowiedziach. Pragnę odnieść się również do tej części sporu w jednym z punktów, tj. w jakim zakresie dialog z judaizmem ma sens.

Na stronie od 2026-02-09

Ks. Andrzej Perzyński: „alternatywne magisterium” ks. Waldemara Chrostowskiego 09 lutego 2026

Oficjalne stanowisko Magisterium jest jasne: Bóg nie odwołał swoich darów, a żydowska lektura Pisma pozostaje dla katolików cenna i pouczająca – podkreśla ks. prof. Andrzej Perzyński w odpowiedzi na twierdzenia ks. prof. Waldemara Chrostowskiego, zawarte w ubiegłotygodniowym wywiadzie dla KAI. – Każda próba głoszenia innej nauki – nawet podparta profesorskim autorytetem – pozostaje jedynie prywatną opinią, która w tym przypadku niebezpiecznie oddala się od serca katolickiej wiary – pisze wykładowca teologii dogmatycznej w WSD w Łodzi oraz członek Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów.

Na stronie od 2026-02-09

Ks. prof. Mirosław S. Wróbel: Dialog chrześcijańsko-żydowski w Polsce – „parodia” czy fundamentalny znak czasu

– Dialog chrześcijańsko-żydowski w Polsce nie ma nic wspólnego z „parodią”, gdyż dotyka fundamentalnych kwestii religijnych, polskiej i żydowskiej tożsamości, historii oraz etyki społecznej – podkreśla ks. prof. dr hab. Mirosław S. Wróbel. Polemizując ze stwierdzeniami ks. prof. Waldemara Chrostowskiego zawartymi w ubiegłotygodniowym wywiadzie dla KAI, dyrektor Instytutu Nauk Biblijnych KUL zaznacza, że „w kraju o tak skomplikowanej historii jak Polska, każda rozmowa, która zastępuje mur mostem, jest inwestycją w pokój społeczny i w przyszłe pokolenia”. Reklama

Na stronie od 2026-02-09

Ks. prof. Waldemar Chrostowski: dialog chrześcijańsko-żydowski w Polsce jest parodią

W Polsce nie ma rzetelnego spojrzenia na relacje z Żydami i judaizmem ani szczerej rozmowy wewnątrz Kościoła na ten temat – uważa ks. prof. Waldemar Chrostowski. Zdaniem wybitnego biblisty także Dzień Judaizmu w Kościele katolickim często nie ma wiele wspólnego z perspektywą religijną i teologiczną, bo nabrał charakteru politycznego. W obszernej rozmowie z KAI duchowny mówi o swojej osobistej i naukowej przygodzie z Biblią, doradza jak czytać Pismo Święte, prostuje nieporozumienia wokół słów Jana Pawła II o Żydach jako „starszych braciach w wierze” i opowiada o swojej pasji filatelistycznej. 1 lutego ks. prof. Waldemar Chrostowski, laureat watykańskiej Nagrody Ratzingera, skończył 75 lat.

Na stronie od 2026-01-21

Ekumenizm ogarnęła epoka lodowcowa

Przedstawiciele Kościoła katolickiego, luterańskiego i prawosławnego przypomnieli słowa papieża Franciszka i patriarchy Bartłomieja wypowiedziane w 2014 roku w Jerozolimie: „Nie szukamy kompromisu na bazie minimalnej prawdy, którą przyjmujemy. My staramy się pogłębić prawdę, my dążymy do prawdy. My nie narzucamy sobie prawdy, ale chcemy, by prawda nas posiadła, by prawda Chrystusa nami zawładnęła”.