Na stronie od 2014-01-15
14/01/2014 r.
Wtorek 14 stycznia 2014 r., godz. 18.30 Synagoga Nożyków, ul. Twarda 6, Warszawa. Relacja - (gość.pl) oraz Relacja fotograficzna. Prowadzenie: Bogdan Białek, r. Stas Wojciechowicz Powitanie: rabin Michel Schudrich, ks. Andrzej Tulej Psalm 150 - odczytanie po polsku i hebrajsku oraz komentarz:
Na stronie od 2013-12-31
20/12/2013 r.
Kalendarium
Na stronie od 2013-12-16
16/12/2013 r.
Czy cud i znak to dwie różne rzeczy? Czy cuda przeczą prawom nauki i jakie to wszystko ma dla nas znaczenie? I czy w ogóle jakieś ma?
Spotkania w POLIN - omawianie spraw istotnych dla współczesnego człowieka w nawiązaniu do fragmentów Tory
w ramach cyklu "Uwierzyć w Muzeum" (2009-2014)
Na stronie od 2013-12-15
15/12/2013 r.
W 1988 r. Papież Jan Paweł II powiedział: „Spośród wielorakich inicjatyw, jakie w duchu Soboru podejmowane są dzisiaj na rzecz dialogu żydowsko-chrześcijańskiego, pragnę wskazać na powstający w Polsce ośrodek informacji, wychowania, spotkań i modlitwy. Ma on służyć badaniom nad Shoah oraz nad martyrologią narodu polskiego i innych narodów europejskich w okresie narodowego socjalizmu, a także duchowej konfrontacji z tymi problemami. Należy sobie życzyć, aby przyniósł obfite owoce i mógł stanowić wzór również dla innych narodów”.
Na stronie od 2013-12-06
06/12/2013 r.
Rekolekcje poprowadzi Ks. Łukasz Kamykowski, Uniwersytet Jana Pawła II w Krakowie z Martą Titaniec, Caritas Polska.
Na stronie od 2013-11-21
21/11/2013 r.
Spotkania w POLIN - omawianie spraw istotnych dla współczesnego człowieka w nawiązaniu do fragmentów Tory w ramach cyklu "Uwierzyć w Muzeum" (2009-2014)
Na stronie od 2013-10-31
31/10/2013 r.
Jednym z najważniejszych efektów badań biblijnych kilku ostatnich dekad jest zupełnie nowe spojrzenie na relacje między chrześcijanami i Żydami w pierwszych wiekach naszej ery. Chrześcijaństwo bardzo długo utrzymywało, że Kościół został ustanowiony jako ciało religijne zupełnie niezależne od judaizmu już za życia Jezusa. Był to pogląd silnie obecny również wśród wyznawców judaizmu. W ostatnich latach pogląd ten został jednak podany w wątpliwość...
o. John T. Pawlikowski PAŹDZIERNIK 2013
Na stronie od 2013-10-16
16/10/2013 r.
Spotkania w POLIN - omawianie spraw istotnych dla współczesnego człowieka w nawiązaniu do fragmentów Tory w ramach cyklu "Uwierzyć w Muzeum" (2009-2014)
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Kilka uwag o książce Pawła Lisickiego „Kto zabił Jezusa?” "Lisicki nie ogranicza się do stwierdzenia, że według ksiąg Pisma Żydzi w przeszłości zabili Chrystusa. Idzie dalej i przekonuje czytelników, że wydarzenie z przeszłości ma wpływać na to, jak patrzymy na Żydów żyjących dziś. Odczytanie Lisickiego jest sprzeczne z coraz szerszym konsensusem wśród teologów, jak również z nauką Kościoła katolickiego."
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Nie ma dziś w Polsce dobrego klimatu dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego. To zastanawiające, zważywszy, jak wiele pozytywnych zmian zaszło w ostatnich dekadach. Miniony wiek był dla Kościoła czasem intensywnego pogłębiania własnej tożsamości. Wysiłek ten zaowocował m.in. zmianą stosunku do Żydów.
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Jednym z najważniejszych efektów badań biblijnych kilku ostatnich dekad jest zupełnie nowe spojrzenie na relacje między chrześcijanami i Żydami w pierwszych wiekach naszej ery. Chrześcijaństwo bardzo długo utrzymywało, że Kościół został ustanowiony jako ciało religijne zupełnie niezależne od judaizmu już za życia Jezusa. Był to pogląd silnie obecny również wśród wyznawców judaizmu.
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Proponuję, aby Jezusa uważano za jednego z żydowskich Mesjaszy: za Mesjasza syna Józefa. Dałoby mu to miejsce w ramach żydowskich rozważań teologicznych i zakończyłoby ciągnącą się przez stulecia tradycję faktycznej ekskomuniki Jezusa ze wspólnoty wiary, do której należał.
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Szkoda, że ci, którzy twierdzą, iż dialog chrześcijańsko żydowski stanął w miejscu, nie byli w czerwcu tego roku w Brzezince i nie widzieli ludzi modlących się – nie wspólnie, ale jednak razem… To dowód na to, jak daleko zaszliśmy.
Na stronie od 2013-10-01
01/10/2013 r.
Kościół pierwszych wieków i naród żydowski były splecione ze sobą jeszcze przez kilka stuleci po śmierci Jezusa. Dlaczego obie wspólnoty zatraciły świadomość bliskich relacji? Kim dla Żydów jest dziś Jezus?
W tym polemika:
John Connelly o książce Kto zabił Jezusa?: Odczytanie Lisickiego jest sprzeczne z nauką Kościoła katolickiego.
Na stronie od 2013-08-04
04/08/2013 r.
Poselska hipokryzja:
Ubój rytualny został ustanowiony po to, by ograniczyć okrucieństwo wobec zwierząt. A zakaz uboju rytualnego jest po prostu gwałtem na judaizmie.
Paweł Śpiewak