Kronika Wydarzeń Bieżących

Archidiecezja Krakowska - logo

Na stronie od 2026-01-14

Konferencja prasowa przed XXIX Dniem Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, Tygodniem Modlitw o Jedność Chrześcijan i XXVI Dniem Islamu w Kościele katolickim w Polsce

Na temat Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, który w tym roku obchodzony jest 15 stycznia, mówił kard. Grzegorz Ryś, metropolita krakowski, przewodniczący Komitetu Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem. – Dzień Judaizmu ma służyć chrześcijanom, katolikom w Polsce do tego, by uświadamiali sobie głębokie relacje, jakie łączą Kościół z judaizmem, chrześcijan z Żydami. Jest po to, by przypomnieć tę prawdę, którą najpiękniej napisał św. Paweł w Liście do Rzymian, że judaizm pozostaje dla nas korzeniem – mówił. – Ale oczywiście to ma sens tylko wtedy, kiedy korzeń jest żywy, nie kiedy jest martwy – dodał. – Dlatego nie myślimy tylko o zakorzenieniu chrześcijaństwa w judaizmie biblijnym, ale także o tych relacjach, jakie łączą chrześcijan i Żydów, chrześcijaństwo i judaizm dzisiaj – kardynał.

Who Will Write Our History

Na stronie od 2026-01-14

Międzynarodowy Dzień Pamięci o Ofiarach Holokaustu

Żydowski Instytut Hitoryczny: 27 stycznia obchodzimy Międzynarodowy Dzień Pamięci o Ofiarach Holokaustu oraz rocznicę wyzwolenia obozu Auschwitz-Birkenau w 1945 roku.
Międzynarodowy Dzień Pamięci o Ofiarach Holokaustu został ustanowiony w 2005 r. przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w celu uczczenia pamięci ofiar pochodzenia żydowskiego pomordowanych w czasie II wojny światowej przez nazistowskie Niemcy.
Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN:
Auschwitz – niemiecki nazistowski obóz koncentracyjny i ośrodek zagłady – stał się międzynarodowym symbolem. Rocznicę jego wyzwolenia, 27 stycznia, Organizacja Narodów Zjednoczonych ustanowiła Międzynarodowym Dniem Pamięci o Ofiarach Holokaustu.

Centralne obchody XXIX Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce

Na stronie od 2026-01-12

Centralne obchody XXIX Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce - zapowiedź

„Twój lud, będzie moim ludem, a Twój Bóg – moim Bogiem” (Rt 1,16)
Kościół oficjalnie naucza, że Żydzi nigdy nie zostali przez Boga odrzuceni i nadal są Jego Ludem, narodem wybranym, a ich „szczególny charakter […] nie polega na wyłączności, lecz na otwartości, i zgodnie z planem Bożym ma stać się powszechny” (Żydzi i judaizm w głoszeniu słowa Bożego i katechezie Kościoła katolickiego, 5 [1985 r.])

Warszawskie obchody XXIX Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w odbędą 18 stycznia.

Na stronie od 2026-01-12

Warszawskie obchody XXIX Dnia Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce odbędą się 18 stycznia.

Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce został ustanowiony przez Episkopatu Polski w 1997 roku. Jego celem jest rozwój dialogu chrześcijańsko- żydowskiego, a także modlitwa i refleksja nad związkami obu religii.
Tematem XXIX Dnia Judaizmu będą słowa zaczerpnięte z Księgi Rut: Lud Boga: „Twój lud, będzie moim ludem, a Twój Bóg – moim Bogiem” (Rt 1,16).
Po raz pierwszy Dzień Judaizmu obchodzono w 1998 roku pod hasłem "Kto spotyka Jezusa Chrystusa, spotyka judaizm".

Kard. Grzegorz Ryś o Dniu Judaizmu

Na stronie od 2026-01-09

Kard. Grzegorz Ryś o Dniu Judaizmu w Kościele katolickim:

Misji Kościoła szkodzą podziały a jedność jest darem i łaską – wybrzmiało podczas konferencji prasowej przed XXIX Dniem Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce, Tygodniem Modlitw o Jedność Chrześcijan i XXVI Dniem Islamu w Kościele katolickim w Polsce, która odbyła się 9 stycznia w Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie

kard. Grzegorz Ryś

Na stronie od 2026-01-09

Potrzebujemy rzeczywistej chęci spotkania się i widzenia siebie nawzajem po Bożemu

– Jest potrzebna rzeczywista chęć spotkania się i widzenie siebie po Bożemu. To oczyszcza nasze intencje i sprawia, że nie chcemy nikim manipulować, wchodząc z nim w rozmowę, tylko chcemy uczciwego spotkania, które otwiera na obecność Jezusa Chrystusa – mówił kard. Grzegorz Ryś w Uroczystość Objawienia Pańskiego.

Karnawał wenecki - Anna Wach

Na stronie od 2026-01-08

Karnawał u chrześcijan i Purim - "żydowski karnawał"

..."Zwyczaj świętowania karnawału zrodził się na gruncie chrześcijaństwa i jest mocno zakorzeniony w tradycji chrześcijańskiej. Sama nazwa – przynajmniej według jednej z interpretacji – oznacza tyle, co „pożegnanie z mięsem” (łacińskie caro – mięso i valere – żegnać)".
..."Purim stało się najradośniejszym świętem o charakterze powszechnego karnawału. Tego dnia wolno łamać nawet najsurowszy zakaz przebierania się mężczyzn w suknie, a kobiet w stroje mężczyzn, dzięki czemu tradycyjnie w Purim urządza się bale przebierańców, maskarady, na ulicach tworzą się rozbawione i roztańczone korowody, a w domach organizuje się hucznie obchodzone spotkania towarzyskie."

What is German Protestant Theology Saying About the Non- Christian Religions?

Na stronie od 2026-01-04

What is German Protestant Theology Saying About the Non-Christian Religions? 2000.

The following study hopes to serve äs a Stimulus to an ecumenical Christian Theology of the Religions by asking whether and how one segment of that theology is confronting the »other religions«. We will offer — from a »Catholic viewpoint« — a survey of present-day Ger- man Protestant attitudes towards the religions and weigh how these attitudes are clarifying the questions which are essential to a well-de- fined theology of the non- Christian religious world and to a theological dialogue with this world: What, if any, role do the religions play in the »history of salvation«? Can we speak of a genuine divine presence or revelation within the religions? And can this revelation be the basis for a faith-encounter with the Deity

JCRelations.net - logo

Na stronie od 2026-01-02

JCRelations.net: January edition online

This site is devoted to fostering mutual respect and understanding between Christians and Jews around the world.
Here you will find articles, reviews, reports, official statements, and study resources on Jewish-Christian relations, as well as links to many related organizations.

Błogosławieństwo

Na stronie od 2026-01-01

Błogosławieństwo Aaronowe, nadanie imienia Jezusowi i obrzezanie

"Niech cię Pan błogosławi i strzeże. Niech Pan rozpromieni oblicze swe nad tobą, niech cię obdarzy swą łaską. Niech zwróci ku tobie oblicze swoje i niech cię obdarzy pokojem" (Lb 6, 22-27)
"Gdy nadszedł dzień ósmy i należało obrzezać dziecię, nadano Mu imię Jezus, którym Je nazwał Anioł, zanim się poczęło w łonie Matki." (Łk 2, 16-21)

Pamięć

Na stronie od 2025-12-31

Miesięcznik "Memoria" Nr 99 (12/2025)

"Pamięć o Szoa, obozach koncentracyjnych, ośrodkach zagłady i innych obszarach ludzkiej tragedii z czasów II wojny światowej kształtowana jest na całym świecie w wielu miejscach i przez wiele osób. Miesięcznik "Memoria" ma być miejscem, gdzie będziemy pisać i opowiadać o naszych wspólnych wysiłkach. O misji zachowania pamięci."
Paweł Sawicki Redaktor Naczelny Miesięcznika "Memoria", Muzeum Auschwitz.

Rabbi Scorka

Na stronie od 2025-12-29

Common call to promote justice and peace

A Jewish look at Christmas.
Christianity and Rabbinic Judaism share common origins in late Second Temple Judaism. Jesus, along with his disciples, was a Jew who observed the biblical commandments in the Torah. According to the Gospel accounts, particularly the Synoptic Gospels, his actions and teachings were based on the same scriptural sources as those studied by the rabbis. The texts regarded as sacred by Jesus and his disciples were also considered sacred by the rabbis. Both groups applied a similar interpretative approach to their teachings. David Flusser skillfully examined this theme in his book "Jesus" (Chapter 4, Magness Press, 1997). In today’s troubled and dangerous world, a rereading of these sacred texts can offer guidance and inspiration, shedding light on the often dark reality we face.