Na stronie od 2018-12-12
ICCJ: życzenia chanukowe i adwentowe 2018
Pavol Bargar, wiceprzewodniczący ICCJ. "A meditation for the Chanukkah days and the Advent season"
Na stronie od 2018-12-12
Pavol Bargar, wiceprzewodniczący ICCJ. "A meditation for the Chanukkah days and the Advent season"
Na stronie od 2018-12-12
12 XII 2018. "Synagoga - dyskusja z cyklu Żydowskie ABC" - Muzeum POLIN, 18:00.
"Co możemy zobaczyć i usłyszeć w synagodze? Jaką rolę pełniła i pełni synagoga w żydowskich wspólnotach religijnych?."
Na stronie od 2018-12-12
12 XII 2018.Uroczyste odsłonięcie tablicy poświęconej Michałowi Landemu.14:30 przy Krakowskim Przedmieściu 89 w Warszawie. W uroczystościach wezmą udział członkowie rodziny Michała Landego, przedstawiciele MKiDN, Społecznego Komitetu im. Michała Landego oraz Żydowskiego Instytutu Historycznego.
Na stronie od 2018-12-12
"Misterium Bramy. Antropologia pamięci" - Warszawa, Muzeum POLIN.Spotkanie z twórcami i bohaterami monograficznego numeru czasopisma "Konteksty" (2017 / nr 3) poświęconego działaniom Ośrodka "Brama Grodzka - Teatr NN" w Lublinie. W spotkaniu udział wezmą: Tomasz Pietrasiewicz, Zbigniew Benedyktowicz, Paweł Próchniak, prowadzenie: Paweł Krysiak i Joanna Zętar.
Na stronie od 2018-12-04
Polska Rada Chrześcijan i Żydów wyjaśnia, dlaczego nie podejmie "debaty naukowej" z ks. Tadeuszem Guzem.
Na stronie od 2018-12-03
"Wysławiać będę Ciebie, Panie, żeś podniósł mnie, a nie dałeś moim wrogom triumfować nade mną" (Ps 30, tłum. Czesław Miłosz).
Na stronie od 2018-12-02
11 XII 2018.Mojżesz i Cypora Wykład Belli Szwarcman-Czarnoty z cyklu "Mężowie i żony". Austriackie Forum Kultury ul. Próżna 7/9 Warszawa, 18:00.
Na stronie od 2018-11-30
U Żydów dwudziestego piątego dnia miesiąca kislew rozpoczyna się święto Chanuka (hebr. "poświęcenie"), nazywane Świętem Świateł. Więcej o Święcie na stronie Żydowskiego Instytutu Historycznego.
Na stronie od 2018-11-22
Karykatura z prasy żydowskiej w niepodległej Polsce. Warszawa, ŻIH.
Na stronie od 2018-11-15
„Apelujemy o publiczne zajęcie stanowiska w tej sprawie oraz podjęcie surowych kroków dyscyplinujących wobec osoby głoszącej takie antyżydowskie i antykatolickie twierdzenia” – napisali Krajewski i Nosowski.
Na stronie od 2018-10-26
Boris Lurie był psychicznie ofiarą Zagłady – jego twórczość ściśle wiązała się z tym doświadczeniem, stanowiła nieustanną próbę przepracowania traumy wojennej.
Na stronie od 2018-09-23
Do modlitwy o dar służby ostatnim i wykluczonym, mniejszościom, aby oddalić „możliwość unicestwienia drugiego, tworzenia gett, dalszego odrzucania tych, którzy nas irytują i zakłócają naszą wygodę” – zachęcił papież w rozważaniu przed modlitwą „Anioł Pański” w parku Santakos w Kownie. Przypomniał także 75 rocznicę zagłady wileńskiego getta, zapewniając, że „szczególną myślą obejmuję w tych dniach wspólnotę żydowską”.
Na stronie od 2018-08-26
W 2006 roku postanowiłem przyjeżdżać tu systematycznie, każdego miesiąca. Jestem katolickim księdzem i odwiedzanie Treblinki w niedzielę lub któryś z dni nauczania w szkole było dla mnie trudne. Tak zrodził się pomysł, bym przyjeżdżał do Treblinki w sobotę. W każdą ostatnią sobotę miesiąca. Tych sobotnich spotkań było już dobrze ponad setkę. Bywałem sam, spotykaliśmy się w gronie kilku, kilkunastu, a czasami nawet kilkudziesięciu osób. Poznawaliśmy żydowską historię, żydowską wrażliwość, żydowskie modlitwy zaczerpnięte z żydowskich modlitewników. Pouczeni przez papieża Jana Pawła II odkrywaliśmy w nas chrześcijanach, w nas Polakach, obowiązek pamięci o tych zamordowanych Żydach. Z czasem utworzyliśmy społeczność „Dom Pamięci – starszym braciom w wierze".
Na stronie od 2018-08-19
- OTWOCK 19 sierpnia 2018 r. (niedziela), godz. 19.00
MARSZ PAMIĘCI I MODLITWY w 76. rocznicę zagłady otwockich Żydów.
- oraz obchody w latach 2002-2017.
Na stronie od 2018-07-31
The essays in this volume are expanded versions of papers presented at the conference held in May 2015 to introduce the scholarly community to the permanent exhibition at the POLIN Museum of the History of Polish Jews. As Moshe Rosman shows in his chapter in this book, “Polish–Jewish Historiography 1970–2015: Construction, Consensus, Controversy,” in the last forty-five years, tremendous progress has been made in the study of the Polish Jewish past. The enormously disruptive impact of the Holocaust, Stalinism, and the imposition of Marxist-Leninist norms of historical writing in People’s Poland meant that a new cadre of scholars had to be created from the 1980s and that many topics had to be investigated anew.